丹 增
《云南日报》2009年11月27日
最近，有人约我写一篇关于人生的稿子。他认为这样的文章太重要，因为许多人都说活得很累，不少人已到古稀之年还不明白活着为什么。我想，这类感慨看过不少文章，应该容易写，弄几句大话，加上一些套话，再穿插一些由动听的词句组合而成的废话，不用花多大力气，一篇高深莫测、云里雾里、不明不白的文章就出来了。再署上作者的高职大名，说不定哪个权威刊物就会立马刊登。这样写出的文章的作用，无非是作者的大名能见诸媒体，还能收到不是太多，但够请一桌朋友吃饭的稿费；保证能浪费贵刊的一点版面和纸张；还能消磨部分善良人的宝贵时间，仅此而已。
但是我想，自己已到耳顺之年，按旧例应该是解甲归田，按新规也是离职退养，无官一身轻，该用点真话说一说对人生的感悟。60多年的人生经历，顺利与坎坷，幸福与痛苦，辉煌与磨难，把真实的感受、真切的体会，从心头移到纸面，与方家一起分享。还没写几页，就感觉有点不对劲，这说真话确实不容易。我曾说过那么多的豪言壮语，难道都是发自内心？我曾讲过那么多的高谈阔论，难道没有一点水分？我曾写过不少长长短短的文章，自己的真话又有多少？
叫我谈人生，首先说说我认为什么是人。要说人是从哪里来，又到哪里去，无论用科学的力量、哲学的推理、宗教的学说，至今还说不清道不明，而人是什么也是一个很难说清的现实问题。现实的人只要能思辨，能自食其力，只要不害人，就不是多余的。至于人和人生问题早在两千多年前圣人孔子就作为一个课题在研究、在探索。天地之间人为贵。因为天地间的万事万物，只有人超越群生，较之于其它动物，唯一的区别是人能思辨，有一种特殊的思维辨别能力。除此而外，人作为动物而言与禽兽没有差别，生物基础是相同的，都有生存的本能和天性，比如饿了要求食，冷了要温暖，累了要休息，眼睛能看万物之色，耳朵能听万物之声，鼻子能嗅万物之气，口舌能尝万物之味。但是，狗的嗅觉比人灵敏，鹰的视力比人远大，狼的听觉比人敏感，所以，人不能太得意，我们有许多不如动物的地方。人之所以能战胜禽兽，就是因为人用他的思辨制造工具，创造了武器，发明了技术。动物害人和人害人有区别，动物害人往往是龇牙咧嘴，猛扑过来，光明正大，而人害人，有时面带微笑，客客气气，背后给你一刀。人的思辨，创就了生物学、生理学、物理学、经济学、社会学、伦理学、宗教学、哲学等等诸多学科。
纵观历史，对于人性已经研究了几千年，公说公有理，婆说婆有理，公婆趋同论也是存在的。我认为人性是善、是恶，是人的生存条件和生存目的决定的，人的主观能动性驱动人的善恶行为。人性先天是善的，母爱是善的种子，人的社会属性是善的，互助是善的根基。有关人性善的学说，出发点是你看到的人，听到的人，想到的人是善良的、可信的、可敬的、可交的。从人的本性来说，同情之心是仁的萌芽，善恶之心是义的萌芽，谦让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽，友爱之心是信的萌芽。仁、义、礼、智、信是人性善的萌芽。在现实生活中，人的个体差异千变万化、万紫千红。但是，对人生意义的评判一种是以物质的满足与追求为目标，一种是以精神的满足与追求为理想，共同的追求是以精神物质都能满足为前提。有人觉得人生一世，草木一秋，应该尽情享受物质的满足，亭台楼榭，园囿池苑，饮食车服，声色嫔御，满足肉体感官的需求，就算是人生价值的实现。也有人觉得，生益于人，死闻于后，要追求崇高的精神境界，坚定的信仰，高尚的人格，广博的学问，传世的佳作，能为民族社会奉献自己的聪明才智，铁肩担道义，才算是人生价值的体现。
我也认为，宇宙浩瀚，生命短暂，人生就象流星滑过夜空的瞬间，而这瞬间去头去尾最亮的只有那一闪，这一闪又是人生中的黄金时期。现在普遍把人生以百年为周期，把生命历程分为四个阶段，18岁之前是成长期；19岁之后为成熟期；60岁之后是衰老时期；80岁之后，算是暮年时期。就这百年之中，一半时间在茫茫的黑夜里度过，未成年的18年，你连选举权都没有，还得有个监护人，但这是人生的关键时期，好比构筑万丈高楼的地基。这个时期刻苦学习，拼命钻研，闻鸡起舞，准备着立大志。有人游手好闲，无所用心，为虚度年华铺垫罢了。19岁至50多岁的这30年，人生成败在于此，是人生的黄金时期。这时还没有什么功成名就的宏业、立志立言立功之类的业绩，也就只能平心静气，善力而藏。50岁后，心怠力疲，智术用尽，俯视世间，西山之日渐逼。当然也不排除从天而降的意外惊喜。70岁后还能延续生命的机能，那就更应该珍惜难得的生命价值，真正活到百岁的人凤毛麟角。从生命的价值讲，不仅要讲生命的长度，还要讲生命的质量，假如病魔缠身，气息奄奄，不能自理，实在于己痛苦，于人麻烦，但此时亲属朋友的道德良心总是千方百计地希望你活下去。
俗话说：人比人气死人，马比骡子驮不成。但人类天生的嫉妒之心，总使人喜欢比较，比较的内容，无非是官大官小、收入高低、钱财多少，水往低处流、人往高处走，比较也是就高不就低，在同学、同乡、同事中谁比自己强，越比越着急，越比越伤心，结果受伤的总是自己。轻则影响情绪，重则影响健康。如果换个比法，谁比自己弱，总觉得比上不足，比下有余，说不定心情快乐一些。伸出手掌五指都不一般齐，人能得到的绝不会一样多。人60岁后还想比较，那就比健康，比长寿，比快乐！
在我周围，讲什么人生价值、生命意义、活着为了什么的人，多数是一些大官、大款、大腕之类，他们也并不把这类命题常常挂在嘴边，而是在一些高谈阔论的场合，夸耀业绩的讲坛说一说就罢了。大多数人讲什么，讲工作不易，要忙忙碌碌；出人头地，要过得体面；生活艰辛，要养家糊口；处人复杂，要花费心思；做事艰难，要避免矛盾之类的平常之事。他们也似乎活得很累，但是，他们牢骚之中没有埋怨，苦诉之中没有痛苦，坦白之中没有虚伪，感觉他们在付出中也得到了不少需要的。农民、工人、普通人反而显得满足，显得平和，显得朴实。是不是因为他们没有为人类创造幸福之类的抱负，志向不高，欲望不强，贪心不重，也就容易满足。当下，对芸芸众生而言，幸福的人生是有物质生活作保障的，那种春荒断粮，囊空如洗，两天不生火的家，一年不添衣的人，很难讲远大的理想，高尚的情操，也谈不上幸福二字。那些居无定所，劳无所获，为生计而奔波，为生活而操心的人，也很难讲什么人生的意义，生命的价值。平心而论，吃粗茶淡饭也如吃山珍海味一样香甜，穿粗布棉袄也像穿狐袄貂裘一样温暖，是不可能的。像孔子描述的“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”者，几乎绝迹于当今社会。
对于有权、有势、有财的人来讲，谈人生首先要懂得满足就是富有，贪得无厌就是祸根。人不可能没有欲望，但人心不足蛇吞象，嗜欲太过就会带来灾难，因为人的欲望是无止境的。无论你的学历、学位、学识多么耀眼，无论你的名誉、地位、经历多么显赫，一旦你的私欲像火山一般爆发，你的坚强就会变得懦弱，你的灵魂就会变得肮脏。贪欲适可而止，是自由、幸福、健康、美满的法宝。在我们身边，一些深居高位的达官贵人和腰缠万贯的商贾富豪，从金字塔上落入阶下囚的情况屡见不鲜，究其原委，表象虽然千差万别，光怪陆离，但共性只有一条，那就是没有抵挡住权欲物欲。“不到黄河不死心，不撞南墙不回头”的贪婪之心，导致他们傲视法律的庄严，出卖个人的道德良心，进而粉身碎骨，既亵渎了生命，又践踏了尊严，最后也就没有回心转意的余地了。我看这种人多么可怜，多么可悲，又多么可惜。
既然人的幸福与痛苦是由人的欲望满足状况来决定的。知足天地宽，贪得宇宙隘，如果人能用理智的力量去制约欲望的冲动，换来的一定是快乐、幸福和开心。发大财、做大官、出大名这是绝大多数人所盼望的，贫穷、卑贱、无能是人所厌恶的。市场经济、商品经济时代，可以肯定，没有钱做不成事，连生存都困难，你想，吃饭、穿衣、看病住院需要钱，读书求学寻求工作需要钱，连最后进火葬场也得交钱。另一方面，用钱能办成的事，绝非都是大事、好事。钱是个好东西，没有钱不行，但钱太多也未必是好事。钱太多，个人人身安全带来危险，家庭子女带来不和，被绑架勒索的是有钱人，子女争财产打官司的是有钱人。有钱可以收买人心，可以挑选美女，可以拉拢领导，可以奢侈腐化。我看到人财大气粗的时候，别人就来吹捧你，众人皆呼“大哥”，当你亏本财尽了，还剩几个弟兄？所以，我们不能把金钱当作命根子，这世间有许多珍贵的东西用钱是换不来的，比如钱换不来长寿、换不来健康、换不来感情和真正的友谊。就是再有钱的人也是一日吃三顿饭，夜里一张床，而木床、铁床、铜床、金床同你的睡眠质量毫无关系。睡眠好坏往往是由你的心态、健康所决定，有些人吃着粗粮、干着重活、枕着胳膊入睡，同样打着呼噜，做着美梦，睡得香甜。而有些人身居深宅大院，出入朱门红楼，灯红酒绿，声色犬马，可一到夜里就辗转反侧难以入眠，只好求助于大把的安眠药。据我观察，人活着是尧舜，死了只剩一堆骨头；人活着是桀纣，死了也只剩一堆骨头。过去的帝王将相、才子佳人，今天的商贾富豪、名人贤达；过去的平民奴仆，今天的黎明百姓，在死亡面前是绝对平等的，古今中外，死神从不讲关系，从不开后门。一个人糊里糊涂、赤条条地来到世上，在他短暂的人生中，或继承了祖辈的遗产，或接收了朋友的馈赠，或自己创造了财富，变成了富翁富豪。实际上你所拥有的这些财产仅仅是你替社会暂时的保管和管理而已，最终你还是要赤条条地离开这个地球村。在你在世的时候，这些财产，给他人带来好处、利益，算你活得有价值，而你的财产坑害、损害了他人，不但你枉费心机还会给你罪加一等。“人为财死，鸟为食亡”，不择手段追求钱财的人，因钱财物品积累不多而忧愁，不惜一切追求官位的人，常因职务不高而暗自悲伤，欲望、追求、期盼换来的是痛苦、悲伤、烦恼，因为目标是无止境的，到头来都是泡影。佛说，不贪就是人生的法宝。
有人为了满足欲望，想要多活几年，靠五花八门的保健品、琳琅满目的强身药，求得健康和长寿，我打心里不相信。这些东西对身体可能无害，否则怎么会在市场上流通，但到底有多少作用，实在不敢恭维。人的健康与长寿既与先天基因有关，还需要后天快乐平和的心态，平衡营养的饮食，新鲜清洁的空气，适度经常的运动。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。我认为人生是在与人相处中终结，要说人的学问就是与人相处的学问，所谓社会是由人的群体构成的，与社会的关系，实际就是与人的关系，所谓学会处事，也就是与人相处的能力，因为一切事都是人做的。什么政治学、经济学、社会学，其研究来研究去，无非是想说清人与自然、人与人、个人的内心思想与情感的关系。这世界上最大的学问就是人学，最难的事情是做人，最终的目标是为人。是的，做事难，做人更难，一些优秀的人才，把复杂的事情简单化，自己轻松，别人明白，而一些自称能干的人，往往把简单的事情复杂化，弄得别人不知所措，还怪别人不领会自己的意图。
一般人说人生价值，就看他所拥有的东西。人所拥有的一般有两种，一种是身内的精神的，一种是身外的物质的。精神的包括道德、修养、学识、才能、情感之类，物质的包括住房、存款、收入、财产和相关的出身、地位之类。多数人都希望这两种都有，但这是很难的，因为这世界上没有十全十美的东西，造物主往往嫉恨完美无缺的东西，他会把优点和缺点同时放在一个人的身上，把祸和福捆绑在一起送给你，把幸福和痛苦同时交给你处理。经常遇到一些人，他们追求事事都做得尽善尽美、滴水不漏、完美无缺，我不认为这种人有多高的水平，倒觉得他有些不成熟、不懂事，因为这是不可能，不现实。
既然鱼和熊掌不能同时都能得到，以古今中外的经验来看，要选择“内圣外王”，以高尚的道德品性，展示善良诚信的本性，以求实现“至善”的终极目标。雁过留声，人过留名，从小到平民百姓，大到一国之君，无论是邻里之间，还是同事之间，对他人的评价主要看他在世时的人格修养、才能学识、品行道德，这方面优秀的人，人们就会敬仰、怀念、称赞。很少听到人们对那些人留下几座豪宅、几辆名车、多少财富而称颂，甚至提到这些，反而往往是嗤之以鼻或厌恶憎恨。不知是仇富的心态，还是嫉妒的怨恨，这已经成了普遍的心情。我可怜的不是留下财富，而是他为这些财富没日没夜地奔波劳累，演出了一幕幕你争我夺的人间戏剧，最终精疲力竭，眼巴巴地望着这些东西赤条条地走了，“只赢得，两行秋雁，一枕清霜”。
人生选择身内的精神的，我说学问也不复杂，只要懂得做人要善良诚信，处人要忍耐利他，遇事要顺其自然。最近，美国、英国的几位科学家研究人脑，得出一个结论，人脑的有个部位是人性善的萌发点，而这个部位是人脑最重要的部位，证实了人性本是善的。如果饮食男女是人的属性特征，那人与禽兽就没有什么区别了，人性恶是必然存在的，但它是在后天为生存争斗中萌发的。今天，随着现代化、全球化的激烈竞争和掠夺式的生存竞争，说不定人性之恶越发突出，因此越要研究、探索、发现人性善良的本质。我观察善良的人，他往往是快乐的、健康的、长寿的，原因可能是与人为善的人，处处得到别人的关爱、尊敬。我为人人，人人为我。一个人无论官位有多大，你不尊重别人，就不可能得到别人的真心尊重；以势压人的威风，也许得到逢场作戏式的假赞美，但永远得不到发自内心真正的敬重。有的人在会场、吃场、官场被簇拥着，肉麻的吹捧蒙蔽了眼睛，一旦他失去权势，才会大梦方醒，这时你再怨天尤人已经没有用了。倒不如随处警醒自己，有失去权势的那天，大权在握时，多做好事，多干实事，不求回报，与人为善。要记住，在你面前唾沫横飞，老告别人的状、老说别人坏话的，老说你的好话、老吹你的业绩的人，不一定是最优秀的人、最忠于你的人。和谐社会应该是，以善为本，以和为贵，和睦相处，快乐愉悦。人性善的本能体现是诚，诚善有道，一个人诚心诚意，他肯定明白什么是善，思诚的实质是明善。
人之生，一年365天，天天与人交往，与家人、与朋友、与邻居、与同事、与领导，许多是熟人，还有很多是陌生人。无论一起做一件事、喝一杯酒、聊几句话、打一声招呼，都要诚心诚意，要表里如一。诚信传递的是一个情字，包括友情、亲情、爱情、同情。情是人际交往的灵魂，情是渗入人心的信赖。这世界上情是没有标价的珍宝。而情源于诚信，诚心待人，人必诚信；欺诈待人，人必欺诈。现实生活中，不少人把善良待人当作愚直，诚信待人当作笨拙。出言夸张、虚伪，把蚂蚁说成大象，把方的说成圆的，明明长得很丑，夸你是帅哥，明明即将退休，还祝你步步高升，明明筷子夹着饭菜，手机一响却说“我在开会”。处事欺诈，拥有的说成没有，没有的说成大有，明知办不成的事，却拍着胸脯满口答应，应该要办的事，也能找出几十条理由不办。这样的人，时间长久了，要失去别人的信赖，最可怕的是，他的行为对人性人格的践踏和对人际交往的污染。
任何人在这个世界上都是独一无二的，不可替代的，但任何人不与他人交往那也就无法生存。人类是群居动物，作为个体的人不仅是自然产物，而且是社会产物，而人又分为不同民族，不同信仰，不同地域，不同性格，不同追求，不同情趣，在我们生存的这个星球上，连指纹完全相同的人都没有，人与人都有差异。但是，人类有普世的价值，自由、平等、相爱；人类有共同的欲望追求，和平、发展、文明；各人又有各人的人生之道，处世哲学，生活方式。这么多的差异，怎么使大家和睦相处，相安无事呢？朴素地讲：“井水不犯河水”，“人不犯我，我不犯人”，最简单的一句是“惹不起躲得起”。当然，生活中也能常常看到，有人为一些微不足道、鸡毛蒜皮的事，两手叉腰、唾沫四溅地对骂，拳脚相加、大打出手地争斗，更残忍的是无法自控，白刀子进去，红刀子出来。至于官场商场的争斗，那是凭智凭术，残酷性也毫不逊色。这就要求，每个社会成员都不能随心所欲，要克制、约束、规范自己的行为，学会宽容、忍让、忍耐。人的行为规范，人的活动准则，一是靠道德，这就要从小培养教育，既有第一老师父母、第一学校家庭环境的影响，还有正规学堂的系统教育。而道德核心是忍让、礼貌、做人。二是靠信仰，人必须要有信仰，信仰是灵魂的安放地，精神的主心骨，无论信仰马克思，信仰佛教，人都要有信仰，没有任何信仰的人是可怕的，连交往也要小心，当然我们主张信仰马克思。信仰的核心也是忍让、克制、做人。三是靠法律，法律是约束人的行为规范的根本大法，法律有火炉效应，警告人别碰，碰了会烫伤，有笼子效应，不该越轨，不然就会受到惩罚。法律的核心还是忍让、规范、做人。人类发展进步是以文明代替愚昧、高雅代替粗野、有序代替涣散的过程，在协约、公约之类的规范规则中，人就得忍让、约束、收敛。忍的含义是，既尊重别人，又保护自己，你让他一寸，他还你一尺；忍的真谛是，既快乐别人，又尊重自己。忍的结果，彼此双赢双利，没有胜败。如果忍不住去争权，不惜代价，去跑官要官，坐上了高官厚禄的位子，也许会转眼间变成了可怜兮兮的阶下囚；忍不住去聚财，不择手段，去投机钻营，坐上了显赫一时的富豪榜，也许会转眼间变成了摇尾乞怜的可怜虫。为名利地位、为金钱权势，争得你死我活，打得头破血流，最后两败俱伤，不知不觉掉进深不可测的陷阱。为什么说无官一身轻，万岁老百姓。权利是最大的兴奋剂，有的人不懈努力，得到显赫耀眼的职位，就欢天喜地，不知自己姓什么，可有些高风险的官位说不定等于你背上了一个火药桶，不知哪天会爆。如果能够自觉地约束、克制自己的冲动、激动，你就会是智者，胜者。有许多时候，退一步海阔天空，进一步万丈深渊；忍一点风平浪静，争一点剑拔弩张。
人生是一瞬间，但有些人总觉得人生是个漫长的历程，所以自己要有很多的打算，确定很多的目标，做很多的计划，于是一个愿望实现了，又确立新的目标，标杆逐步提升，有了300万，下个目标是1000万，处长坐上了，下个目标是厅长，为了下一个目标，拼命、劳累、辛苦，在所不辞。结果欲望无止境，目标常变化，生活在苦恼中，所有矛盾、冲突、烦恼、痛苦的根源也就在此。同样，我也看到许多人，一切顺其自然，安世处顺，这种人看上去似乎胸无大志，得过且过，我却认为他们才是智者、明白人，顺其自然是顺应客观规律，无论万事万物，都有发展变化的规律。谁也无法预测你能活到几岁，怎么死亡，也无法预测生命的诞生和死亡的降临。你的计划、目标、打算是否符合规律，只有实现了才能证明。天道、命运、机遇往往是规律的天使，顺者昌逆者亡。承认现实，正视现实，就是尊重客观规律，万事万物、人生命运随时发生变化，变是绝对的，不变是相对的，你承认变就是面对现实、尊重规律的体现。“三十年河东，四十年河西”，“山不转水转”，“时来运转”这些闪光的哲理就是应变的方法。我常听到一句话，“计划不如变化快”。的确，一个变化你的理想破灭，你的计划泡汤，你哀声叹气也好，捶胸顿足也罢，你又能怎么样？难道你能扭转乾坤？当然我们也不能消极面对人生，而要积极主动地，扮演好社会赋予我们的角色，在不同的等级、不同的群体、不同的环境、不同的岗位上，把人生唯一依赖的社会当成家庭，随时相处的他人当成亲人，每天从事的工作当成责任，也就够格了。也说不定哪天会时来运转，也不能说天上掉不下馅饼。千万不要做那种一手遮天、螳臂挡车的愚人，也不要做称王称霸、苍蝇碰壁的蠢人，还不要做避世归隐、愤世嫉俗的怪人。人要懂得，在商场信誉是最大的资产，在官场公正是最高的荣誉，在学界真知是最大的收获，在人间诚信是做人的美德。当今社会不少人，都犯了狂躁症，急躁、浮躁、狂躁，什么事都想一蹴而就，什么活都想立竿见影，做事心急火燎，看上去热情高涨，仔细观察很多事是草率行事，鲁莽上阵。我想我们的许多“豆腐渣”工程、劳民伤财的形象工程，都是在这种背景下出来的。什么都讲大手笔、大动作的时候，就往往忽视科学的论证、冷静的分析、周密的思考。拍脑袋拍板，拍胸脯敲定，似乎看上去很有胆量和魄力，仔细观察，很多事情况不明决心大，心中无数点子多。一些人喜欢以我为中心，自己说了算，听到不同意见，就以为和自己作对，听到几句批评，就以为干扰工作，结果，谁也不说真话，看着脸色办事，一些心怀鬼胎的人投其所好，趁机溜须拍马，自己还云里雾里，洋洋得意。最后，四面楚歌，脱离了群众，变成了孤家寡人。“太狂是灭亡的先兆”，“天欲其亡，必令其狂”，没有见过高山的骆驼总以为没有比自己再高的东西。
人类追求美好的生活，追求幸福的人生，这是大家的共同愿望，共同的理想。创造美好的人生，就要热爱自然，关怀他人，修炼自己。诚信能成贤、忍让能成金、顺世能成功，保持一个平常的心态，人生也就不会虚度了。
（作者系中国文联副主席、中国作协副主席）
